社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么(me)节日以及社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代(dài)的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区间塑造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社(shè)会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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